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中國嘉德2019秋季拍賣會(huì)

二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)

時(shí)間

11月16日（周六）15:00

二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)夜場

時(shí)間

11月16日（周六）19:00

地點(diǎn)

嘉德藝術(shù)中心B1層A廳

（北京市東城區(qū)王府井大街1號(hào)）

 

　　80年代末90年代初，白南準(zhǔn)的電視裝置出現(xiàn)了兩個(gè)轉(zhuǎn)折：對(duì)電視機(jī)組合有了更成熟的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，開始創(chuàng)作更大型、空間感更宏偉的作品。與此同時(shí)，他也利用“電視裝置”的形式探討除美學(xué)、科技以外，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等更廣泛的議題。《宇宙船遠(yuǎn)征虛擬金星》正是基于此風(fēng)格轉(zhuǎn)變中最具代表性的作品。白南準(zhǔn)在作品揉合了宗教性的元素，也首次完整呈現(xiàn)了他對(duì)于未來、宇宙、太空探索等議題的個(gè)人思考。

 

 

　　韓裔藝術(shù)家白南準(zhǔn)被公認(rèn)為是“影像藝術(shù)之父”，是西方二十世紀(jì)二十五位最有影響力的藝術(shù)家之一。在德國《能力》雜志中，將他排在列出的一百位藝術(shù)家中的第五名。白南準(zhǔn)率先將電視作為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，極大拓展了視覺藝術(shù)的新視域，無疑具有革命性的影響。從60年代開始，白南準(zhǔn)始終堅(jiān)持以電視為主導(dǎo)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐：從“行動(dòng)音樂”到閉路電視裝置，再到視頻裝置。在麥克盧漢（Marshall McLuhan）認(rèn)為是冷酷媒體的電視機(jī)，白南準(zhǔn)則把它改造成了藝術(shù)品，在其中藝術(shù)與技術(shù)、視覺與聽覺、東西方哲學(xué)思想完美的結(jié)合，奠定了白南準(zhǔn)先鋒藝術(shù)家的地位。

 

白南準(zhǔn)(1932-2006)

宇宙船遠(yuǎn)征虛擬金星

1991年

鋁制外殼

13寸 視像螢?zāi)?型號(hào) 三星TL31 46M)(共36件)

霓虹燈管、雷射激光視盤(共3張)

雷射激光視盤播放機(jī)(共3件)

錄像母帶(共3件)

木制裝飾品

金屬線

插座(共4件)

5 x 220/110 V 變壓器及19世紀(jì)石雕

482×256×81 cm

發(fā)表

《塞維利亞博覽會(huì)’92》，1992年出版

《白南準(zhǔn) Jardin Illumine?》，P11、14，1993年出版

《The House of Fiction 》，P57，第127圖，當(dāng)代藝術(shù)出版社， 2002年出版

展出

塞維利亞博覽會(huì)’92，塞維利亞，1992年4月20日-10月12日

白南準(zhǔn) Jardin Illumine? ，Werkhalle an der Hardturmstrasse Zu?rich，蘇黎世，1993年5月10日-7月3日

白南準(zhǔn)，Hotel National Wienercafe?，琉森，1994年12月7日-1995 年3月6日

The House of Fiction ，圣加倫，2002年5月5日-10月13日

來源

美國辛辛那提市Carl Solway 畫廊

瑞士私人收藏

佳士得香港，2010年5月29日，LOT1028，封面作品

RMB: 10,000,000-15,000,000

 

　　白南準(zhǔn)是以文化游牧者的身份登上世界舞臺(tái)的。他出生于韓國首爾，在東京大學(xué)學(xué)習(xí)音樂與藝術(shù)史專業(yè)。受到西方古典樂的吸引，畢業(yè)后到德國學(xué)習(xí)音樂史。在德國遇到改變其一生觀念的人——約翰·凱奇（John Cage），進(jìn)而參與到當(dāng)時(shí)的前衛(wèi)藝術(shù)團(tuán)體——激浪派（Fluxus），并很快成為席卷歐美的激浪運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物之一。隨著跨國遷移，他從無法定義自身的迷茫到躋身西方先鋒藝壇，隨之找到了自己一生為之實(shí)驗(yàn)和努力的影像藝術(shù)方向，創(chuàng)造了適應(yīng)電子和全球通訊時(shí)代新的審美范式，為西方藝術(shù)世界注入了新的語言方式，于此同時(shí)建構(gòu)起一個(gè)全新的自我身份，既不屬于西方，又不屬于東方的多重身份。在他的作品中融合了東西方文化，呈現(xiàn)出一種全球化的視野，增強(qiáng)了亞洲文化在后殖民語境下的影響力。

 

白南準(zhǔn)肖像

 

　　“電視在進(jìn)攻我們生活的每一方面，現(xiàn)在我開始反擊?！睆?0世紀(jì)60年代開始，白南準(zhǔn)整日和導(dǎo)線、儀表、放大器等打交道，躲到閣樓里做起了“解構(gòu)電視和其圖像”的實(shí)驗(yàn)游戲，在“破壞”與“建構(gòu)”中展開了他四十年的藝術(shù)歷程，創(chuàng)造了具有“白南準(zhǔn)風(fēng)格”的圖像，以抵抗從外界侵蝕人們?nèi)粘Ｉ畹拿襟w圖像的泛濫?？傮w觀之，白南準(zhǔn)的作品可以分為三大類：一是電視加行為形成的身體裝置藝術(shù)，主要與大提琴演奏家夏洛特·摩爾曼（Charlotte Moorman）合作，作品有《電視胸罩》、《電視眼鏡》、《電視大提琴》等。第二種類型則是關(guān)于技術(shù)制造的人工自然與物質(zhì)世界的真實(shí)自然環(huán)境的共生與并置產(chǎn)生的作品，包括《電視花園》、《電視魚》、《電視燭》等。第三類是探討電視文化環(huán)境中的人機(jī)關(guān)系和技術(shù)產(chǎn)品對(duì)人的生存處境帶來的困惑，作品中包含了電視文化中人機(jī)關(guān)系的哲學(xué)隱喻，如《電視佛》、《全球編碼》、《技術(shù)男孩》等作品，成為這一時(shí)期的經(jīng)典代表。

 

白南準(zhǔn)、復(fù)洛特·穆爾曼，行為裝置表演，1963-1975年

 

　　80年代末90年代初，白南準(zhǔn)的電視裝置出現(xiàn)了兩個(gè)轉(zhuǎn)折：對(duì)電視機(jī)組合有了更成熟的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，開始創(chuàng)作更大型、空間感更宏偉的作品。與此同時(shí)，他也利用“電視裝置”的形式探討除美學(xué)、科技以外，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等更廣泛的議題。

 

《宇宙船遠(yuǎn)征虛擬金星》組裝場景照

白南準(zhǔn)《宇宙船遠(yuǎn)征虛擬金星》（局部）

 

　　《宇宙船遠(yuǎn)征虛擬金星》正是基于此風(fēng)格轉(zhuǎn)變中最具代表性的作品。白南準(zhǔn)在作品揉合了宗教性的元素，也首次完整呈現(xiàn)了他對(duì)于未來、宇宙、太空探索等議題的個(gè)人思考。整件作品的造型有如一臺(tái)即將發(fā)射的宇宙飛船，白南準(zhǔn)運(yùn)用電視機(jī)裝設(shè)出恒河系行星，冥王星、木星、水星、太陽等一系列的形象，將新時(shí)代的電視科技和從遠(yuǎn)古以來即連續(xù)不斷的太空想象連接在一起，極具哲學(xué)及思考意味。

 

白南準(zhǔn)《宇宙船遠(yuǎn)征虛擬金星》（局部）

 

　　《宇宙船遠(yuǎn)征虛擬金星》的創(chuàng)作理念植根于1960年初的創(chuàng)作，經(jīng)過30年的深思和蘊(yùn)釀，而展現(xiàn)出更完整、更成熟的思考成果。遠(yuǎn)古以來的太空想象，在白南準(zhǔn)的詮釋之下，好比現(xiàn)代社會(huì)的電視科技，同樣能孕育世界大同的理想。透過這層比喻，白南準(zhǔn)也進(jìn)一步揭示電視科技所包含的探險(xiǎn)精神和開放性性格，有著對(duì)多元、智慧、未來的開放接納，甚至對(duì)虛擬的領(lǐng)域，也有探險(xiǎn)和想象的欲望，一如太空探索的本質(zhì)。激光、霓虹燈的運(yùn)用，使作品沐浴在教堂般神圣的光芒中，體現(xiàn)了對(duì)于電子科技所成就的世界大同這種美好愿景的向往。

 

白南準(zhǔn)《宇宙船遠(yuǎn)征虛擬金星》（局部）

 

　　在美學(xué)層面和藝術(shù)探索上，這件作品也體現(xiàn)出白南準(zhǔn)的創(chuàng)新性。以電視機(jī)的屏幕取代了傳統(tǒng)的畫布，以電子圖像取代筆墨手繪的圖像，預(yù)言了現(xiàn)在及未來代表社會(huì)的媒材是電視機(jī)、電子影像，打破了人們對(duì)于藝術(shù)的固有審美和觀看之道。借助于電子圖像，白南準(zhǔn)以嶄新及更宏闊的視角去探討“圖像”的歷史和變化過程，以及“電子圖像”背后所代表的傳播科技和精神特質(zhì)，從而使他的藝術(shù)創(chuàng)作具有一種自我反思的特質(zhì)。這也正是白南準(zhǔn)作品的獨(dú)特價(jià)值所在。

 

左：《水星》1991年作 私人收藏

中：《太陽》德國Ludwig Forum für Internationale Kunst 館藏

右：《木星》巴黎 私人收藏

 

　　白南準(zhǔn)之于當(dāng)代藝術(shù)世界的意義除了他對(duì)于新藝術(shù)媒介的大膽運(yùn)用外，更在于他始終一種批判的態(tài)度對(duì)待普遍運(yùn)用于日常生活的科學(xué)技術(shù)，特別是在當(dāng)下這個(gè)高科技的時(shí)代，更應(yīng)該保持一種警醒之勢。正如白南準(zhǔn)曾在一次展覽中所說：“科技與藝術(shù)結(jié)合的中心目標(biāo)，不是制造另一個(gè)科學(xué)玩具，而是在于如何將急速發(fā)展的科技與電子媒介人性化?！笨梢哉f白南準(zhǔn)的影像美學(xué)觀創(chuàng)造了當(dāng)代藝術(shù)史上的一座里程碑，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。正如當(dāng)代著名影像藝術(shù)家比爾·維奧拉（Bill Viola）對(duì)白南準(zhǔn)的評(píng)價(jià)：“他和他的作品至今都是我的思想和創(chuàng)造的一部分，涵蓋了過去一系列的最激勵(lì)人心的藝術(shù)表達(dá)形式，不僅包括亞洲的傳統(tǒng)文化而且還包括歐洲和美國的傳統(tǒng)文化。他對(duì)我說，要觀察世界上有價(jià)值和有用的一切東西并加以使用。我希望我仍舊繼續(xù)踐行著他的思想，他向我展示如何更加開放并認(rèn)識(shí)周圍的環(huán)境。”

 

中國嘉德2019秋季拍賣會(huì)

預(yù)展

嘉德藝術(shù)中心

11/13-11/16

二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)丨珠寶翡翠

11/17-11/19

郵品錢幣丨珠寶翡翠

 

北京國際飯店會(huì)議中心

11/14-11/16

中國書畫丨瓷器及古董珍玩丨佳釀?wù)檐诺浼揖呒肮に嚻坟偶票矩疸y器丨名人手跡

 

拍賣

嘉德藝術(shù)中心

11/16-11/20