中國嘉德2025年嘉選三月拍賣會
「景行·一代書圣于右任」
北京｜中國嘉德藝術中心
預展｜2025年3月20日-22日
拍賣｜2025年3月23日-26日
于右任的保險箱里幾乎什么都沒有。
1964年11月10日，于右任在臺北逝世，家人為尋其遺囑，在數人見證下打開了保險箱。眼前便是他畢生所藏：幾本日記、書札，一沓借條，還有發(fā)妻從大陸寄來親手縫制的布鞋——一直沒舍得穿。
日記中，是他早于兩年前便留下的囑托：“我百年后愿葬于玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸，我之故鄉(xiāng)是中國大陸?！?/B>又寫：“葬我在臺北近處高山之上亦可，但山要最高者。”除此，別無其他。
于右任 1879-1964
于右任一生顯達，他是超逸絕倫的名士、明經行修的通儒、淹貫古今的文化巨匠，政治家、教育家、詩人、報人，外界賦予的所有名頭足以支撐“傳奇”二字。然而這些并非其所重，他只言：“我平生的成就，不在于功名事業(yè)，而在于草書?！?/P>
在功名事業(yè)與書法之間，于右任坦然選擇了后者，盡管這并不意味著傳統(tǒng)中國士人的最高追求，卻使得其一生的致力與成就獲得了多維的高峰——縱觀中國書法史，于右任憑借其雄肆灑脫的獨特藝術風貌屹立其間，獨樹一幟，而以碑入草的藝術風格，更令其在二十世紀書家中首屈一指，被譽為三百年來無出其右。
但托舉其書品的絕不僅是技藝，就中國書法史的評價標準而言，更是其人格思想。在于右任“鐵劃銀鉤”的線條里，清晰地藏有更宏大的命題：“文字乃人類表現(xiàn)思想、發(fā)展生活之工具。其結構之巧拙，使用之難易，關于民族之前途者至切?！彼麑ㄒ暈槲拿鞯木婊穑斒廊松性隗@嘆“于體草書”的磅礴氣象時，他致力于將千年草法凝成“標準草書”公之于世。此刻，筆墨不再止于筆墨，是于右任書品與人格深度契合的見證，更是文明危局中一位士人對文化根脈最樸素有力的托舉。
▼
Lot230 于右任 草書五言聯(lián)
水墨紙本 立軸
69.5×16.5 cm×2 約1.0平尺（每幅）
題 識 玉風先生，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 心積和平氣，手成天地功。
三月初暖，你將在中國嘉德“嘉選三月”“景行·一代書圣于右任”專場中與于右任逾百件精選書法佳品相逢。
這是2025年中國嘉德重磅推出的全新拍賣品牌——“嘉選”，旨在鏈接更廣泛的藝術品有緣人士和年輕收藏愛好者，在每年三月、九月最美好的季節(jié)與大家見面?！凹芜x”將以中國書畫、瓷器玉器工藝品為主要門類，不定期納入古籍善本、郵品錢幣等特色門類，定位主打親和。首度亮相的“中國嘉德2025年嘉選三月拍賣會”，甄選涵蓋瓷器玉器工藝品、中國書畫、古籍善本等多個門類，共計9個專場3600余件藝術臻品。
以中國嘉德這一中國本土拍賣品牌首屈一指的品牌和學術與市場雙一流的專家團隊作為保障，新推出的“嘉選”系列，毫無疑問將極富吸引力。簡單而言，我們可以將其理解為近年來一線奢侈品牌亦集體力推的更親和面向更多人群的產品系列，有品牌、有姿態(tài)、有選擇又有保障，但又極具價格優(yōu)勢并不失保值與升值潛力。無論對希望以藝術品作為交易或投資產品的行家里手，還是對希望以極具性價比的選擇打開藝術收藏之門的“小白”或“初級選手”而言，“嘉選”都是中國藝術品市場上幾乎最好的選擇之一。
預展前，展玩將持續(xù)精選“嘉選”中的一系列重要專場，為大家一一解析。
譬如本次首場“嘉選三月”隆重推出的“景行·一代書圣于右任翰墨專場”，由嘉德專家團隊規(guī)劃籌備良久，130余件髯翁書法，甄選自右老各書法創(chuàng)作時期，以最具代表的草書書作為主，包括大陸時期的行草書作與渡海后標準草書成熟期書作，來源明晰，亦有出版著錄可資比對。尤為重要的是，這些作品皆為首次釋出市場，俗稱“生貨”，在藝術品收藏市場中被視為同比最具有交易價值和升值潛力的產品，殊為難得可貴。
作為全新品牌亮相的重要專場，本次于右任專場作品全場以8000元極具吸引力的起拍價面世，對藝術愛好者而言幾乎無需猶豫——試想這一價格購買一件當代著名書法家的作品都遠遠不夠，而現(xiàn)在是一位已經具有歷史定位、海內外重要收藏家都大量收藏的書法大家，其作品無論人文價值、審美價值都久經考驗，加之風格開張、辭章通俗、文采絕佳，作為家居陳設裝飾或禮品更是宜古典宜當代，是極具辨識度和討喜的選擇，當然在保值性等方面也更為可靠。還值得一提的是，從中國書法史的評價標準而言，書法收藏更講求人品書品的統(tǒng)一，從這一角度而言，于右任先生的作品足以擔當得起更多收藏者的喜愛。
右老曾言，寫于他人的字并非為炫耀書法，而為鼓勵——愛國、愛事業(yè)、好學、進取……他將自我文武雙全、經綸濟世的細膩與豪邁，凝結于筆端，寄予觀者，亦托付天下。放眼書史，此般志士絕無僅有，而何其有幸，而今我們依然能與“一代草圣”的書跡時時相對，并由此體味他與他所書寫的那一個時代。
特別提醒的是，本次“嘉選”預展將于3月20日拉開帷幕，展至22日；拍賣則自3月23日正式開啟，展拍地點均在嘉德藝術中心。
1.
傅申先生說，右老的草書和宋元明清歷代都不同：“很含蓄又很雄強，越看越有滋味?！?/P>
他認為，于右任筆下氣度無人能及，這也是許多人學不好于字的一大原因。這種氣度生長于其畢生經歷，根植于其筋骨風范。也只有于右任這樣的書家，當得起世所公認的“一代草圣”贊譽。
于右任在年少時就被稱譽為“西北奇才”。這個在陜西三原土生土長的牧羊兒，三歲喪母，但好在寄養(yǎng)的伯母房氏堅持送其念書，讓他作詩詞、習書法，才有了思想的啟蒙。27歲時，于右任與邵力子等力主擁戴馬相伯創(chuàng)辦復旦大學，又前往東京學習辦報，與孫中山成為親密戰(zhàn)友，回國創(chuàng)立《民呼》《民立》等報，影響非凡。此后，于右任又創(chuàng)辦上海大學，擔任彼時中央執(zhí)行委員會委員、國民政府國務委員等要職，叱咤政壇。
書法，是這些歲月里從未間斷的習慣。除了自我書習，時人皆以收藏其墨寶為榮，上門求字者盈門。有人問，每天寫這么多字不累嗎？于右任答：“寫字是最好的運動，是快樂的工作。”
▼
Lot300 于右任 草書黃山谷詩四屏
水墨紙本 立軸
畫：30.5×33cm×4 約0.9平尺（每幅）
字：66×33cm×4 約2.0平尺（每幅）
題 識 黃山谷壓沙寺梨花，寺在大名縣。云田先生，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 壓沙寺后千株雪，長樂坊前十里香。寄語春風莫吹盡，夜深留與雪爭光。
說 明 畫家簡介：陶濟，字石泉，民國時期書畫家，擅山水花鳥，工書法，諸體皆能。其書法被資助過徐悲鴻的新加坡煙草商收藏家黃曼士所收藏。
四十歲以前出入帖學，四十后“朝寫石門銘，暮臨二十品”，可見于右任取法之博，用力之勤。也從此時起于右任在書法中注入魏碑氣質，逐漸建立起獨具個人面貌、雍容磅礴的書風。尤其中年學草后，他前所未有地將魏碑的古樸融入行草書，改變了行草書流麗柔美的傳統(tǒng)，而這種書風在晚年愈發(fā)開張。
于右任常借遷移軍營、巡訪農家之時四處訪碑拓碑，考據歷代碑文書跡。關中碑刻絕品《廣武將軍碑》在乾隆年間出土后曾一度佚失，于右任念念不忘，在陜西苦心搜求多年，終于在1920年收到了復出的《廣武將軍碑》精拓。右老直言：“我最初學魏碑與漢隸，后發(fā)現(xiàn)了《廣武將軍碑》，認為眾美皆備，即一心深研極究，臨寫不輟，得大受用，由是漸變作風?！闭菚r局動蕩之際，于右任為保護中華文物，重金搜購四百多方石碑墓志，其中包括北魏時期七對元氏家族夫妻的墓志，后全數捐贈給西安碑林。
本次“嘉選”專場之行書《合和》所現(xiàn)，正是右老彼時勁健且舒展的面貌；《魏碑五言聯(lián)》“鶴有還巢夢；云無出岫心”，則將北碑含蓄地藏于點畫與結體之間，質樸剛勁、盡顯雄強霸氣。
▼
Lot268 于右任 行書“合和”
水墨紙本 鏡心
26.5×57.5 cm 約1.4平尺
題 識 于右任。
鈐 印 右任
釋 文 合和。
▼
Lot254 于右任
魏碑五言聯(lián)水墨紙本
立軸133×33 cm×2 約4.0平尺（每幅）
題 識 渭堂先生，于右任。
鈐 印 右任、于
釋 文 鶴有還巢夢，云無出岫心。
出 版 《于右任海上遺墨集》第142頁，西泠印社出版社，2016年。
右老晚年深研草書，愈趨成熟。他毫不掩飾地表達對草書的鐘愛。他說：“我喜歡寫字，我覺得寫字時有一種說不出的樂趣。我感到每個字都有他的神妙處，但是，這種神妙，只有在寫草書時才有，若是寫其他字體，便失去了那種豪邁、奔放的逸趣?！?/B>而在其草書中觀者亦能愈發(fā)強烈地體味到其獨樹一幟的個人風格，“碑”與“帖”不著痕跡的完美融合，實現(xiàn)了一種前所未有的高度。誠如學者莫家良所言，“在于右任的作品中，可見到魏碑筆力千鈞、雄渾古樸的氣魄，亦有帖學傳統(tǒng)雍容內斂、瀟灑簡遠的韻度。這種完美的碑帖結合，在書法史上確有開宗立派的高度?！?/P>
本場作品囊括了歷史典故和格言警句這兩類右老典型的創(chuàng)作主題，無一不呈現(xiàn)出其鮮明的個人風格。紅底灑金箋《草書五言聯(lián)》，聯(lián)語“圣人心日月，仁者壽山河”，點畫厚重富有金石氣，結體則寬博開張，正如其所倡“起筆不停滯，落筆不作勢，純任自然。”一幅《草書五言聯(lián)》，寫“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，氣勢磅礴至極。另一幅《草書五言聯(lián)》同樣以極盡率意豪邁之勢，呈現(xiàn)“心積和平氣，手成天地功?！贝祟悓β?lián)形式尤能充分展現(xiàn)于右任的博大雄渾。
▼
Lot250 于右任 草書五言聯(lián)、簽名照片二幅
水墨紙本 立軸
對聯(lián):89×22cm×2 約1.8平尺（每幅）
照片:24.5×15cm×2 約0.3平尺（每幅）
題 識
（一）嘉立老弟，于右任。
（二）嘉立老弟，于右任。
（三）嘉立老弟，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 養(yǎng)天地正氣，法古今完人。
▼
Lot243 于右任 草書五言聯(lián)
水墨紙本 立軸
137×34 cm×2 約4.2平尺（每幅）
題 識 于右任。
鈐 印 右任
釋 文 開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍。
出 版
1.《于右任辭世五十周年紀念大展書法文物專輯》第26頁，(臺北)國父紀念館出版，2014年。
2.《一代書圣于右任(三) 》第49頁，文物出版社出版，2018年。
3.《取墨來-于右任誕辰一四零歲紀念書法大展》第30頁，淡江大學出版，2019年。
展 覽 于右任辭世五十周年紀念大展，2014年，（臺北）國父紀念館。
▼
Lot267 于右任 草書五言聯(lián)
水墨紙本 立軸
130×33 cm×2 約3.9平尺（每幅）
題 識 申如先生，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 圣人心日月，仁者壽山河。
出 版《取墨來-于右任誕辰一四零歲紀念書法大展》第45頁，淡江大學出版，2019年。
深藏于髯翁書法中的魅力，更源自于其學養(yǎng)。于他而言，“寫字亦是讀書”，寫給他人的字既然要懸于客廳、書室，或刻于名山名跡，公之大眾，必須慎之又慎。因而每每下筆前或閑暇之時，必先查書，選詩、選文，查《楹聯(lián)叢話》《清溪集聯(lián)》，字斟句酌，因人而異。這些創(chuàng)作細節(jié)皆被許有成教授記錄于《于右任傳》中，而這種審慎，隨著先生年歲增加、書藝愈精有增無減。而如傳記所言及：“他寫的書品，無論古人的，近人的，抑或是自撰的字句，都含有教育、勉勵、啟示、慰藉的成分。如果有人把他半個多世紀以來的書法文字匯集成冊，那將是一部具有積極進取精神的人生哲理的匯編?！?/P>
此次髯翁書作中，不乏有引用王陽明、顧炎武、呂新吾等思想家的語錄，于右任以其完熟自如的草書寫王陽明“云之油油，于灣之委，君子于興，施及四海”，開張自如，至為契合；也寫王陽明游牛峰寺詩：“溪云晚度千巖雨，海月涼生萬里風。”通過筆勢的駕馭，于右任在書法中再現(xiàn)陽明詩中的張力——“夜靜海濤三萬里”的壯闊與“月明飛錫下天風”的澄明，在其筆下仿佛一場“以心印心”的哲學對話。
▼
Lot225 于右任 草書王陽明詩
水墨紙本 立軸
96×33.5 cm 約2.9平尺
題 識 盛華先生法正，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 云之油油，于灣之委。君子于興，施及四海。陽明白灣詩。
▼
Lot351 于右任 草書王陽明詩
水墨紙本 立軸
94×42 cm 約3.6平尺
題 識 步云先生法正，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 溪云晚度千巖雨，海月涼生萬里風。陽明游牛峰寺詩。
▼
Lot345 于右任 草書呂新吾句
水墨紙本 立軸
66.5×33 cm 約2.0平尺
題 識 竹林醫(yī)師，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。呂新吾語。
2.
于右任的曠達，亦展現(xiàn)在其自作詩作中。
不同于傳統(tǒng)文人的書齋詠懷，于右任的自作詩中有著近于“詩史”的特質，始終與家國命運同頻共振。那些詩句里沉淀的，是辛亥革命的風雷、抗日救亡的烽火，還有海峽相隔的鄉(xiāng)愁，無不凸顯當下心境，也源自與其始終堅持的“前代詩材，取其接近民間者，今代詩材，取其適合時代者”的創(chuàng)作原則。
本場三件作品中，于右任一再書寫《基隆海灘小坐》。晚年懷鄉(xiāng)之情滲透在詩句中，借以草書線條的婉轉蘊藉表達?！板\繡家山萬里同，尋詩處處待髯翁。今朝穩(wěn)坐灘頭石，且看云生大海中?！惫P墨在提按頓挫間似乎暗合海浪韻律，而“以碑入草”的獨創(chuàng)性書風，也讓詩歌意象獲得立體化的空間表達。
▼
Lot313 于右任 草書自作詩
水墨紙本 立軸
133.5×34 cm 約4.1平尺
題 識 維哲先生，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 錦繡家山萬里同，尋詩處處待髯翁。今朝穩(wěn)坐灘頭石，且看云生大海中?；『I浴場小坐。
出 版
1.《一代書圣于右任（三）》第163頁，文物出版社出版，2018年。
2.《取墨來-于右任誕辰一四零歲紀念書法大展》第132頁，淡江大學出版，2019年。
詩文著錄 《于右任詩詞集》第285頁，湖南人民出版社，1984年。
▼
Lot306 于右任、董作賓 贈自剛書法二幀
水墨紙本 立軸
立軸1:65.5×26 cm 約1.5平尺
立軸2:66×26 cm 約1.5平尺
題 識
（一）自剛老弟正，于右任。
（二）自剛先生正之，民國戊戌（1958年）歲十有二月辛卯朝十一日辛丑，寫于平廬，董作賓。
鈐 印 右任、董作賓、彥堂、平廬、南陽董作賓六十歲以后書。
釋 文 錦繡家山萬里同，尋詩處處待髯翁。今朝穩(wěn)坐灘頭石，且看云生大海中?；『┬∽?。
在《題民元照片》中，于右任同樣寄托了這份思鄉(xiāng)之情：“不信青春喚不回，不容青史盡成灰；低回海上成功宴，萬里江山酒一杯?！?/B>民元時，孫中山辭臨時大總統(tǒng)后與于先生暨開國諸元勛宴客于上海愛麗園，合影留念。1957年，于右任再次看到這張照片時，已跨越半生，遙想當年胸懷萬里江山的豪情壯志，就像一杯美酒一飲而盡，心有所感，于是寫下這首七絕。而后歲月中，他一書再書此詩，題贈各個老友。本次“嘉選”專場所見五件，各具風格。
又如高近一米五、寫與“鶴情先生”的條幅《草書自作詩》，墨色枯潤相間處寫“湛湛綠波春雨里，娟娟翠竹曉風前。此中著得玄真子，一棹夷猶獨醉眠。”
△ 民元，孫中山辭臨時大總統(tǒng)后，與于右任暨開國諸元勛宴客于上海愛麗園，合影留念。
參加者有唐紹儀、陳其美、熊希齡、蔡元培、林長民、馬君武等34人。此照為于右任于1957年在臺檢出，并題七絕一首：不信青春喚不回，不容青史盡成灰；低回海上成功宴，萬里江山酒一杯。撫今追昔，賦此寄慨。
▼
Lot296 于右任 草書自作詩
水墨紙本 立軸
94×37 cm 約3.1平尺
題 識 士英同志，于右任。
鈐 印 右任
釋 文
不信青春喚不回，不容青史盡成灰。
低回海上成功宴，萬里江山酒一杯。
開國于今歲幾更，艱難日月作長征。
元戎元老騎龍去，我是攀髯一老兵。
題民元照片。
上 款 浦士英（?-1989），江蘇無錫人，畢業(yè)于中央大學，雅好書畫收藏，曾輯有《吳稚暉先生法書集》與藝文界人士，如于右任、王寵惠、吳稚暉、高逸鴻等往來密邇,曾與友人經營書畫社。
出 版
1.《當代の草聖?于右任の書》第97頁，株式會社萱原書房，2014年4月。
2.《一代書圣于右任（三）》第161頁，文物出版社出版，2018年。
展 覽 “于右任逝世50周年紀念回顧展”，日本東京藝術劇場展覽，2014年4月。(日本原文：“逝世50周年紀念?于右任回顧展”)
作為于右任最富特點的作品之一，他的自作詩飽含家國情懷與人生感悟，更是思想、學養(yǎng)、性情、人格的濃縮，見其人生境界。一如章士釗所評“壯有金戈鐵馬之音，逸亦機白鷗浩蕩之致?！?/B>
這些明快、高亢、博大的詩句，又恰與他在標準草書創(chuàng)作中實踐的“易識、易寫、準確、美麗”相契合。規(guī)范化探索與詩歌的通俗化追求形成共振，如其所言：“我們今日作詩，還要強不諧以為諧，強同以為異，這樣合理嗎？”他對詩歌不刻意求工，對書法創(chuàng)作同樣追求自然，詩書皆追求“一切須順乎自然”。
這種自然并不與古典規(guī)范相悖，溯源其上，于右任以屈原為精神偶像，他推崇李白的豪放與蘇軾的曠達，也追崇陸游詩中的現(xiàn)實主義。尤其放翁詩中“位卑未敢忘憂國”的赤子之心，與于右任畢生追求的“為生民立命”的理念高度契合。相隔八百年，于右任在書法創(chuàng)作中多次書寫陸游詩作，《草書放翁詩》中“溪漲清風拂面，月落繁星滿天”，將陸游筆下的山水意境轉化為草書的流動韻律；《草書放翁句》，再寫陸游《湖村野興》，“山色空濛雨點微，醉中不覺濕蓑衣。何妨乞與丹青本，一棹橫沖翠靄歸?！币孕性屏魉墓P勢書李白《送友人》，“青山橫北郭，白水繞東城”，寫出了李白詩的飄逸意境；也以金石氣韻展現(xiàn)王昌齡的邊塞氣魄，《從軍行》里“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的氣勢，與于右任遒勁草筆再契合不過；還有如陶淵明《移居》、王陽明《泛?！返龋灿刑拼鷱堉竞?、司空圖、李益等詩，收蓄廣博?？梢韵胍?，他在書錄這些經典詩詞時，亦與數百年前時空的詩人們心有同感。
這些凝結在宣紙上的詩書結晶，似乎仍在訴說著一位跨時代知識分子的文化擔當與美學理想。在傳統(tǒng)文人精神式微的20世紀，于右任以其“為生民立命”的士大夫情懷與熱血、詩人的赤忱與書家的匠心熔鑄一體，構建起連接古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神的文化橋梁。
▼
Lot222 于右任 草書放翁詩
水墨紙本 立軸
135×34 cm 約4.1平尺
題 識 孟屏先生正，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 溪漲清風拂面，月落繁星滿天。數只船橫浦口，一聲笛起山前。陸放翁夏日六言。
▼
Lot285 于右任 草書放翁詩
水墨紙本 鏡心
96.5×43cm 約3.7平尺
題 識 宇清先生法正，于右任。
鈐 印 右任、太平老人
釋 文 山色空濛雨點微，醉中不覺濕蓑衣。何妨乞與丹青本，一棹橫沖翠靄歸。放翁詩。
上 款 王宇清（1913-？），江蘇高郵人，漢服史研究權威。曾任臺灣省歷史博物館館長、中華服飾學會創(chuàng)辦人暨理事長，并在多所大學教授服飾史四十余年。著作豐富，包括《中國服飾史綱》《萬古中華服飾史》《冕服服章之研究》等。
▼
Lot349 于右任 草書王昌齡詩
水墨紙本 立軸
87×33 cm 約2.6平尺
題 識 坤華先生，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡詩。
3.
觀先生的字，字字如見其人，只因其不遮掩心跡的坦蕩。世人甚至有言，放之書史“唯顏魯公與其似之”。細辨筆墨，可見魏碑的骨、草書的魂，是豪俠之氣、赤膽忠肝，更有悲憫與豁達，更見一位跨越世紀的士人，如何在時代洪流中書寫理想。
他寫下語出顧炎武《病起與薊門當事書》的國學民句，“天生豪杰必有所任，今日者拯斯人于涂炭。為萬世開太平，此吾輩之任也?！?/B>也寫下“為生民立命”“大道之行也天下為公”這般高蹈理想，厚實力貫，氣象開闊。北宋大儒張載曾有言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，于右任以此一生鐘愛的名句創(chuàng)作了諸多作品。
▼
Lot223 于右任 行書“為生民立命”
水墨紙本 鏡心
66×33 cm 約2.0平尺
題 識 雅民先生正，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 為生民立命。
出 版
1.《一代書圣于右任(三)》 第140頁，文物出版社出版，2018年。
2.《取墨來-于右任誕辰一四零歲紀念書法 大展》第104頁，淡江大學出版，2019年。
▼
Lot270 于右任 草書格言
水墨紙本 鏡心
67×40.5 cm 約2.4平尺
題 識 緝虎先生，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 大道之行也，天下為公。
上 款 樊緝虎，選舉事務所選舉委員會委員。
毛澤東敬重其人其書，周恩來亦稱其為人正直、有民族氣節(jié)，林語堂更將其推為當時書法家中人品、書品最好模范。此次專場作品中能讀到諸多和家國、民族、社會、時代主題息息相關的語句，與髯翁作品中的氣度開合極為契合。
其中一件《草書詩句》寫及：“當年振臂高呼：‘平等、自由、博愛’。作誓懸之國門，定耀人寰萬載?！痹偃鐚懪c孫志誠先生的草書“奮起圖強”；“橫掃千軍不見大敵，抗懷往古與為同儔”，分別寫贈張劍平與劉余慶；髯翁更曾以草書錄《聯(lián)合國憲章》，“集中力量，以維持國際和平及安全……不得使用武力”，展現(xiàn)對世界秩序的思考。
▼
Lot232 于右任 草書詩句
水墨紙本 立軸
108×34 cm 約3.3平尺
題 識 潤生先生，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 當年振臂高呼：“平等、自由、博愛”。作謺懸之國門，定耀人寰萬載。
▼
Lot259 于右任 草書八言聯(lián)
水墨紙本 立軸
152×28 cm×2 約3.8平尺（每幅）
題 識 杰生先生，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
正如于右任晚年自號“太平老人”，其濟世淑人的胸懷遠及世界?！敖裾呶釃乙园僬鄄换刂?，艱苦奮斗，所為何事？非為世界人類之久遠太平耶？”他特請楊萬里刻成“太平老人”四字朱文印一方，而鈐有此印的作品亦尤為重要。秘書劉延濤說：“在抗戰(zhàn)末期及勝利初期，先生所書字幅多鈐此印，未幾，政府播遷，此印亦塵封矣。”這方朱印使用不足三年，期間正是于右任書法創(chuàng)作重要轉折時期，作品益顯稀少珍貴。
此次專場中同樣可見，如上述寫與劉余慶的《草書八言聯(lián)》，結體縱挺穩(wěn)健，點畫功力深厚；另有上款臺北歷史博物館第二任館長王宇清的《草書放翁詩》，以及上款高鵬云的《草書格言》，皆為右老草書精品。
▼
Lot293 于右任 草書格言
水墨紙本 立軸 1950年作
94.5×32 cm 約2.7平尺
題 識 翔溟先生法正，三十九年二月，于右任。
鈐 印 右任、太平老人
釋 文 舜何人也，是何人也，有為者亦若是。
上 款 高鵬云（1898-1977），字翔溟，遼寧鳳城人，國民黨陸軍中將，保定軍校第八期步兵科畢業(yè)。
檢視本場書作，大多具有受書之人，從親人、密友到同僚、近屬，不乏彼時各界聞員要人，也有平民凡人。髯翁向不以身份地位為書贈標準，有人求字，必先問姓名，然后親切地寫來相送，慷慨可以想見。
被于右任親切稱之老弟的唐嗣堯畢業(yè)于北京大學，蒙蔡元培先生之助留學國外，曾任北平世界科學社社長及中央大學、北京大學講師、教授，中國大學教務長，華北大學校長，北平中德、中日文化協(xié)會理事長，書畫學會理事長。本場集于右任書贈唐氏佳作三件，包括《草書放翁詩》與《草書東坡句》，分別抄錄陸游《初冬雜題》與蘇軾《儋耳》?！帮L雨聲豪入夢中，不知身世寄孤蓬?！标懹嗡魉坪跻灿痴罩孜痰男木?；而東坡在放逐海南后終于收到赦免詔書，詩中寫道：“野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰?！憋L燭殘年還能北歸的欣喜，也一定令于右任艷羨不已。同樣贈與唐氏的《草書格言》，書寫自然質樸，聯(lián)語“生活之意義在創(chuàng)造，快樂之根源在忍耐”則以最普世的內涵傳達期勉。
寫贈秘書張哲民的《草書詩句》似乎也寄寓了髯翁的鄉(xiāng)愁，丘逢甲《再疊前韻（其六）》所寫的“年年鄉(xiāng)夢阻歸鞍，恨不隨風化羽翰”，正與其心境類似。
▼
Lot234 于右任 草書放翁詩
水墨紙本 鏡心
66.5×32.5 cm 約1.9平尺
題 識 嗣堯老弟法正，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 風雨聲豪入夢中，不知身世寄孤蓬。狐裘氈帽如龍馬，天漢西南小益東?；慕己晖砥嗥?，四壁穿頹旋補泥。物我元須各安穩(wěn)，自苫牛屋織雞棲。放翁初冬雜題。
上 款 唐嗣堯（1902-1987），畢業(yè)于北京大學，蒙蔡元培先生之助留學國外，曾留學德國、日本，獲哲學、文學博士學位。曾任北平世界科學社社長及中央大學、北京大學講師、教授，中國大學教務長，華北大學校長，北平中德、中日文化協(xié)會理事長，書畫學會理事長。主編《科學》、《文史》之周刊、月刊及各種叢書。著有《孔子》、《朱子學說》、《藝術》等書。
▼
Lot235 于右任 草書格言
水墨紙本 鏡心
66.5×19 cm 約1.1平尺
題 識 嗣堯老弟命書，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 生活之意義在創(chuàng)造，快樂之根源在忍耐。
上 款 唐嗣堯（1902-1987）。
著名地貌學家、蘭州大學創(chuàng)始人之一王德基先生也曾珍藏有右老墨寶。此次現(xiàn)身專場《草書五言聯(lián)》“醉歌田舍酒，笑讀古人書”即贈與德基先生。其于1930年考入南京中央大學地理系，1946年南京政府籌建國立蘭州大學，被著名生物學家、留德博士辛樹幟校長聘為蘭州大學教授，并擔任地理系首屆系主任。
▼
Lot245 于右任 草書五言聯(lián)
水墨紙本 立軸
68.5×23 cm×2 約1.4平尺（每幅）
題 識 德基先生，于右任。
鈐 印 右任
釋 文 醉歌田舍酒，笑讀古人書。
上 款 王德基（1909-1968），留德學者，蘭州大學創(chuàng)始人之一，著名地貌學家。青年時代就讀于長沙，1930年考入南京中央大學地理系，1946年南京政府籌建國立蘭州大學，被著名生物學家、留德博士辛樹幟校長聘為蘭州大學教授，并擔任地理系首屆系主任。中華人民共和國建立后，在全國地理學會第一次代表大會上當選為理事，又兼任甘肅分會理事長。
尤值一提的是，是次專場中有相當作品有明晰著錄，部分收錄于2018年文物出版社出版的《一代書圣于右任（三）》中，或曾參展于2019年“取墨來-于右任誕辰一四〇歲紀念書法大展”，并收錄于同名圖錄中，乃髯翁經典代表作。
部分出版物書影
4.
放眼書史，如于右任這般將書法與濟世情懷緊密相連的志士絕無僅有。
年過半生時，他誓將草書標準化，親自手臨《標準草書千字文》，匯集從東漢末年起到清代的154位書法家草書之長，為的是“能以接收我國數千年的文化而使之發(fā)揚光大。并為子子孫孫每人每日優(yōu)裕（節(jié)省）許多的時間，以增加其事業(yè)的程效?！闭谴伺e對草書在現(xiàn)代中國的普及起到了開創(chuàng)性的作用，而此書至今仍是學習草書的重要參照。也正是在全力投入標準草書的整理與書寫后，于右任書法創(chuàng)作中線條進一步躍升為表現(xiàn)核心，呈現(xiàn)出更為超凡的質感層次與豐富變化，極耐品賞。
但就是這樣的于右任，卻始終樸素如平民，永遠一身粗布長袍，不置私產，自奉節(jié)儉卻樂善好施。據其三子于中令回憶，父親每月工資只有五千臺幣，除了家用還要救濟比于家更困難的友人?！板X總是不夠用的，甚至還問副官宋子才借了數萬元。父親去世前二年，經常因病住進臺北榮民總醫(yī)院?？蛇^不了幾天他就鬧著要出院，說‘太貴了，住不起，我要回家’。”
一段珍貴的黑白舊影像保留了他最后幾年歲月里的日?！⒉健纛?、用餐、看報、寫字、接待。一碗紅豆粥或是豆?jié){、燒餅或油條，便是先生每日的早餐。
于右任晚年書法創(chuàng)作影像
那時于右任身上只帶一只“褡褳袋”，別人放錢，他只放兩顆圖章。他說：“參加任何文酒之會，或者有人饋贈文物，我別無長物為報，只好當場揮毫，蓋上兩個印就算了?！?/P>
他竭力維持著每一天的秩序，念想著逾越百歲，也許總能等到回到故鄉(xiāng)的那一刻。他只能在吃食里尋摸故土的記憶——于中令先生記得，父親和所有陜西人一樣喜歡吃面食，蒸饃也要烤得焦焦的吃。吃面不講究精細，就要吃那農村老漢吃的筷子粗的面條，能吸溜上兩大碗。對于右老而言，那是心之所系、根之所在，所有悲切化為那首著名的詩作：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭！天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！”這便是于右任的《望大陸》。那些夜里他輾轉難眠，日記里寫到：“夜間想起多少好朋友都死去，實在傷心。”
在1959年4月的《草書自作詩》中，于右任再次寫下自己十四年前生日時所作之詩：“耕牧河山愿未酬，渡江亡命作春秋。今年偶遇勞工節(jié)，做炮孤兒已白頭?！?/B>憶起自己這一生，生逢清末亂世的孤兒早已花白了須發(fā)，但仿佛依舊，是那個西北黃土高坡上的牧羊童、紙炮房做工的小工。
▼
Lot315 于右任 草書生日詩
水墨紙本 立軸 1959年作
69.5×34.5 cm 約2.2平尺
題 識 三十四年生日詩，余幼時為紙炮房小工。文蔚老弟正，于右任。四十八年四月。
鈐 印 右任
釋 文 耕牧河山愿未酬，渡江亡命作春秋。今年偶遇勞工節(jié)，做炮孤兒已白頭。
出 版《取墨來-于右任誕辰一四零歲紀念書法大展》第141頁，淡江大學出版，2019年。
詩文著錄《于右任先生詩詞集》第254、255頁，湖南人民出版社，1984年。
“書為心畫”，在右老留給后世的書作中，展現(xiàn)其壯志，也流露其思緒。如莫家良教授所定位的書法史上的于右任：“書法所呈現(xiàn)的是書家的內心世界。此自古視為理所當然的觀念，在于右任的作品中即得到充分的印證。于右任畢其一生為歷史的前進作出貢獻，其書法所表現(xiàn)的又何嘗只是藝術形式上的筆墨點畫而已。中國書法本就不是純粹講求形式表現(xiàn)的一門藝術。書法史上的于右任，無論是筆墨內外，都令人肅然起敬。”
而今面對于右任留下的書跡，仿佛能想象身邊人回憶中，先生寫到興處舉筆大呼“取墨來！”的酣暢畫面。那走筆騰龍的筆墨交織成一部精神自傳，似乎在無聲述說著大時代下的一個傳奇。今人憾未曾謀面，慶幸還能從字里行間深刻感受那德澤與風范，足令人仰望、追念。
▼
Lot228 于右任 草書五言聯(lián)
水墨紙本 立軸
95×22 cm×2 約1.9平尺（每幅）
題 識 葉棋先生，于右任。
鈐 印 右任。
釋 文 云山起翰墨，星斗煥文章。
出 版《取墨來-于右任誕辰一四零歲紀念書法大展》第58頁，淡江大學出版，2019年。
▼
Lot252 于右任 草書五言聯(lián)
水墨紙本 鏡心
69×34.5 cm 約2.1平尺
題 識 倬云先生，于右任。
鈐 印 右任。
釋 文 江山如有待，天地更無私。
▼
Lot292 于右任 草書格言
水墨紙本 立軸
116×44 cm 約4.6平尺
題 識 純慶先生，于右任。
鈐 印 右任。
釋 文 夫事有順乎天理，應乎人情，適乎世界之潮流，合乎人群之需要，而為先知先覺者所決志行之，則斷無不成者也。
出 版
1.《一代書圣于右任（三）》第159頁，文物出版社出版，2018年。
2.《取墨來-于右任誕辰一四零歲紀念書法大展》第138頁，淡江大學出版，2019年。
