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　中國嘉德2020秋拍丨南湖旭日 紅船精神：集藝術(shù)與歷史價值的登峰造極之作

顏文樑先生像

　　

南湖旭日 紅船精神

 

　　任何一位喜歡看展覽的人，看到這張畫的第一眼，一定會感到困惑。因為在北京中國美術(shù)館，有一件顏文樑的館藏，也是以一大紅船為主題，與此作極為相似，并且中國美術(shù)館的這件，赫赫有名，極為重要。中國美術(shù)館館藏《南湖》，為顏文樑代表作，近十年來，每逢建黨節(jié)慶，就會看到它的身影，即使是2020年疫情期間所舉辦的線上云展“崇高的信仰—慶祝中國共產(chǎn)黨成立99周年美術(shù)作品展”中，也將此畫列為首篇，不僅見諸各類文藝報刊，中共中央機關(guān)刊《求是》雜志也曾于2015年刊登此畫。故而，顏文樑《南湖》被譽為中國美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶之一，也是紅色經(jīng)典題材之重鎮(zhèn)。

　　顏文樑（1893-1988）

　　南湖旭日

　　1964年

　　纖維板 油畫

　　42×71.5 cm

　　簽名：顏文樑。 自畫印“樑”（右下）

　　發(fā)表：

　　《新美術(shù)》，封底，浙江美術(shù)學院學報，上海人民美術(shù)出版社，1982年出版

　　《現(xiàn)代美術(shù)家—顏文樑》，圖版86，學林出版社，1982年出版

　　《藝苑美術(shù)版》，P18，南京藝術(shù)學院學報第56期，1993年出版

　　《現(xiàn)代美術(shù)家—畫論·作品·平生—顏文樑》，圖版86，學林出版社，1996年出版

　　《21世紀的投資瑰寶——中國油畫》，P25，陳鎮(zhèn)江著，（香港）東方藝術(shù)基金會，2006年8月出版

　　《顏文梁—二十世紀中國西畫文獻》，P190，文化藝術(shù)出版社，2009年出版

　　展出：

　　顏文樑畫展，浙江美院、中國美協(xié)上海分會主辦，上海美術(shù)展覽館，1982年7月顏文樑畫展，浙江美院、中國美協(xié)上海分會主辦，浙江美術(shù)學院，1982年10月

　　那么，本件拍品顏文樑《南湖旭日》與中國美術(shù)館館藏之顏文樑《南湖》有何異同？是何關(guān)系？為何一在民間，一在殿堂？對于收藏家和鑒賞者來說，這些都是必須搞清楚的重要問題，也是首要問題，是藝術(shù)收藏的前提條件。

中國美術(shù)館藏《南湖》

　　這兩張畫的題材和內(nèi)容完全相同，但差異性也很明顯。

    1最顯著的差異是兩張畫的畫面尺幅和比例不同。中國美術(shù)館藏《南湖》尺幅為35×69cm，1：2的縱橫比，類似寬銀幕；本件拍品《南湖旭日》尺幅為42×73cm，畫幅面積比中國美術(shù)館藏《南湖》要大出1/4，其縱橫比更接近標準銀幕。這種差異一目了然，十分明顯，為了敘述簡明而不至啰嗦，我們且借用織布的專稱，稱中國美術(shù)館藏作品為寬幅《南湖》，稱本件拍品為中幅《南湖旭日》。

    2兩張畫在細節(jié)上也有諸多不同，最明顯的就是中幅《南湖旭日》比起寬幅《南湖》，在畫面正中，多了一處揚帆之舟，且與同一水平線上，畫面右側(cè)的雙帆船遙相呼應。

    3兩幅作品中，中幅《南湖旭日》比起寬幅《南湖》用色更鮮艷，色彩更飽和，寬幅的用色則略微傾向灰調(diào)。

　　那么，這兩張畫是何關(guān)系呢？為何一在民間，一在殿堂？

　　我們先按時間線索，略作簡要梳理。1964年9月的某一天，72歲的顏文樑，提著畫箱和簡單的行李，從淮海路新康花園出發(fā)，自上海站沿滬杭線，坐了兩個鐘頭的火車（今天只需二十多分鐘），來到嘉興。這段路，他相當熟悉，顏先生從1952年11月至1966年5月文革爆發(fā)，每兩周一次，往返于滬杭線上，前往浙江美院授課。

　　1928-1932年，顏文樑為蘇州美專在歐洲購得石膏像五百多件，學校為此安排專室陳列

　　最初，他是真的寫了辭職信的。1952年年初，顏文樑將他創(chuàng)辦了整三十年的蘇州美專及所有校產(chǎn)、包括當時全中國獨一份的，1934年從歐洲購買的大型石膏像，全部上交國家，與上海美專、山東大學藝術(shù)系合并，成立了華東藝專（南藝前身）。顏文樑被調(diào)往杭州，任中央美院華東分院副院長，就是過去的杭州藝專，后來的浙江美院。顏先生寫了辭職信給華東文化部部長彭柏山，提出“愿以余年任影劇院布景師，月薪三十元足矣?！比欢?，最終他還是去了杭州任教，每兩周一次，從上海到杭州，講授色彩學和透視學。嘉興，就在滬杭之間。

嘉興南湖畫舫

　　顏文樑在嘉興住了三天，他仔細考察了南湖、煙雨樓和一大紅船，畫了不少寫生，然后帶回上海?；厣虾：螅鶕?jù)寫生稿，重新構(gòu)思，組織畫面，先后畫了寬幅的《南湖》和中幅的《南湖旭日》。一年半后，60-70年代的特殊動蕩時期到來，顏先生未能幸免，在上海和杭州兩地輪番遭斗，為時最長的，是1968年2月，顏文樑夫婦被浙美紅衛(wèi)兵押往杭州，關(guān)在一所空教室內(nèi)，作息于此，交代歷史，直至1969年5月，才獲“解放”，共關(guān)了15個月。及至1982年，浙美為顏先生慶賀九秩壽辰，莫樸院長發(fā)言中所指“年屆垂暮，也未能免牛棚的折磨”，即指此事。

　　所幸，除了早年臨摹的人體繪畫被浙美紅衛(wèi)兵抄走再無下落，其他作品，均安好無恙。這得歸功于他的畫作多為盈尺之幅，且保存有方。顏先生親自設(shè)計畫笥，油畫未干時最怕粘連，他設(shè)計畫笥收納板上油畫，畫幅之間，作了間隔。

　　顏先生一向樂觀，宅心仁厚，對浩劫中的苦處，從來不提。1969年他被放回上海后，避世自處，每天拎個畫箱，乘69路或26路公交車，出外寫生，除了與學生往來，外界紛亂，幾乎隔絕。摧毀文明的十年浩劫結(jié)束，兩張《南湖》得以重見天日。這時，就要花開兩朵，各表一枝了。

　　先是寬幅的《南湖》參加了1981由中國美協(xié)上海分會組織的主題展—“紀念中國共產(chǎn)黨成立六十周年上海美術(shù)作品展覽”，這次展覽不僅是黨慶主題展，也是文革后上海美術(shù)界的再集結(jié)和重新出發(fā)。入選作品有兩百多幅，以一大紅船為題的，僅此一件。展后出版的《上海美術(shù)年刊》中，以一枚郵票大小的篇幅，刊登了《南湖》的黑白圖片。當然，這只是這件作品離開藝術(shù)家以后，聞名于世的旅程開端，也是作品自身的拔錨啟航。嗣后，寬幅的《南湖》被選送進京，參加了七一在中國美術(shù)館開幕的“各省、市、自治區(qū)慶祝中國共產(chǎn)黨成立六十周年美術(shù)作品選展”，展覽結(jié)束后，由中國美術(shù)館收藏至今。中國美術(shù)館藏有六件顏文樑油畫，時間跨度從1928年至1980年，這件《南湖》不僅是六件中尺幅最大的，也是媒體曝光最多的，不僅見于藝術(shù)刊物，也見諸大眾媒體和黨報黨刊。顏文樑選用這件作品參展，巧妙地宣告了他的復出，也讓因十年浩劫而一時斷裂的文脈，再度連接。如果我們遵照一個習慣性的比喻，把作品比作藝術(shù)家的孩子，那么，寬幅的《南湖》就像兄長，中幅的《南湖旭日》就像弟弟，哥哥的橫空出世，促成了弟弟的脫穎而出。

顏文樑《南湖旭日》局部

　　按照江南習俗，老人生日，須循“做九”之例。1981年7月，蘇州美專在滬校友，借外灘的東風飯店—歷史上是上?？倳?，今天是華爾道夫，為顏先生聚宴祝壽。冬天，上海文史館又為先生舉辦壽宴。正式的官方慶典還是在1982年的7月。浙江美院和美協(xié)上海分會，共同舉辦了慶賀顏文樑九十壽辰和藝術(shù)生活近八十年的系列活動，活動的核心內(nèi)容是7月9日下午在上海美術(shù)展覽館開幕的《顏文樑畫展》，這個展覽雖然舉辦于38年前，但迄今為止，也仍然是規(guī)模最大的顏文樑展覽。600多人出席開幕式，共展出顏先生從12歲的臨摹習作至90歲時完成的《祖國頌》，共170多件畫作。寬幅《南湖》已經(jīng)進京，顏先生自藏的中幅《南湖旭日》在這次展覽中亮相，這就是前文中所講，先有哥哥的橫空出世，后有弟弟的脫穎而出，其中間隔一年。

　　1982年10月，《顏文樑畫展》巡回至杭州展出，浙美舉辦了一系列賀壽活動，包括畫展、研討會和全校祝壽大會。創(chuàng)刊不久的浙美院刊《新美術(shù)》雜志，來不及編發(fā)文字報道（《慶祝顏文樑九十壽辰活動報導》見《新美術(shù)》1983/2），遂于當期（1982年第3期）的封底，以整版全彩，刊登了《南湖旭日》。當年，新美術(shù)是季刊，一年出版4期，這也是《新美術(shù)》首次刊登顏文樑的作品。

　　十幾年過去了，顏先生和他的作品又回到浙美，從關(guān)押批斗到全校祝壽，境遇之別，何啻霄壤！而更重要的是，國家從混亂和劫難中走出來了，就像《新美術(shù)》在封底刊登的這件《南湖旭日》，黨和國家的航船已經(jīng)轉(zhuǎn)向了正確的歷史航道。經(jīng)過十年浩劫，每個人都是幸存者，每個幸存者感受到了重新灑在身上的晨曦之光。九十高齡的顏文樑先生作主題發(fā)言，他說：“感謝諸位鼓勵我，太過分了。浙江美院一代會比一代好。”展覽后，這件中幅《南湖旭日》一直由顏文樑顏振康父子遞藏，直至1991年，由香港東方藝術(shù)基金會從顏振康手中購得，收藏至今。

　　以上按時間線索的簡要梳理，可以圖表歸納如下：

　　在以上的時間線簡要梳理中，我們已經(jīng)作出了一個關(guān)于繪畫的明確判斷。這兩件作品都是1964年9月在嘉興起稿，完成于上海，而不是像過去很多論著中所說的“作于嘉興?！?/P>

　　只要稍加研究，就很容易得出這個結(jié)論：1這么大塊頭的畫板，無法旅行攜帶，也非顏先生通常的寫生尺寸，系專為主題創(chuàng)作而特制。2去過嘉興南湖就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場根本不可能找到與畫面一樣的完美角度，足見畫面構(gòu)圖并非即興式寫生，而是融合了諸多元素（一大紅船、旭日東升、湖心島的南湖革命紀念館和煙雨樓），深思熟慮和精心設(shè)計的結(jié)果。3畫法上并非一氣呵成，而是反復琢磨，多次修改。

顏文樑《南湖旭日》局部

　　細讀《南湖旭日》，可以發(fā)現(xiàn)顏老夫子的嚴謹。畫中總共有5種不同類型的舟船：1畫面主角，一大代表們開會所雇船只，當?shù)胤Q為“絲網(wǎng)船”，也叫“無錫快”、“畫舫”、“燈船”等，是往來于嘉興、平湖、海鹽等地，專做游覽生意的大船，分前艙、中艙和后艙，做工精巧，結(jié)構(gòu)考究，可容納二三十人。2大船邊附屬的拖艄船。3畫面右側(cè)近景和中景有兩艘可載三四名游客的雙篷小游船，船夫搖櫓的方向顧盼照應。4無頂棚的小劃子，或稱為小舢板，最為簡陋，在畫面中央，船夫和游客在絢爛晨曦的沐浴及湖光返照中，默然靜止，仿佛進入了永恒之境。5畫面中央從左至右的各色帆船，不僅帶來水平方向上的動感，更有楊帆遠航之深意，也為畫面增加了浪漫氣息。

顏文樑《護衛(wèi)艦2號》1950年

　　我們提到了顏先生畫中的五種舟船，在現(xiàn)實中，南湖游船均毀于日寇侵華。嘉興在籌建南湖革命紀念館時，對“一大”會議所租用的游船形狀進行了廣泛調(diào)查和資料收集，又根據(jù)董必武與王會悟的意見，仿制了一只單夾弄絲網(wǎng)船和一只拖艄船，1959年10月1日，南湖紅船正式對外展出。從1961年開始，上海中國畫院就組織畫家前往嘉興寫生，謝稚柳、唐云、程十發(fā)、朱屺瞻等海派畫家，都曾以紅船為題作畫。而顏文樑1964年的《南湖》和《南湖旭日》，則是我們迄今所見，最早以紅船為主題的油畫創(chuàng)作。

　　《南湖旭日》中風景的意義，不僅僅是審美的技藝層面，更隱秘而深遠地接續(xù)了中國古典繪畫中士夫畫、文人畫寄情山水的重要傳統(tǒng)。從此種角度而言，《南湖旭日》已完成了對西方意義上“風景畫”的超越，其價值絕非僅囿于視覺，它是真正基于中國文化與藝術(shù)傳統(tǒng)的厚度對西法進行融合的絕妙創(chuàng)作，在油畫中國化的過程中具有里程碑意義。通過繪畫，四十幾年前的場景跨越了時空，濃縮在了《南湖旭日》的畫布中。精妙的透視與光色的完美設(shè)計中，顏文樑連通了藝術(shù)與歷史，向觀者揭示了即使是一片看似平常不過的景物，也能成為探尋歷史空間的通道，也昭示了他對新中國發(fā)展光明未來的信心與希冀?！赌虾袢铡酚诠诺渲髁x風格中融合印象派的光色，結(jié)合科學的觀察法，透視與光影的表現(xiàn)嚴謹而極具美感，見證了顏文樑一生對真實與美的追求，承載了無可取代的藝術(shù)及歷史意義，也成就其中國現(xiàn)代美術(shù)史上的重要地位。

　　顏文樑在重大題材和自己特別感興趣的某些題材中，均不惜耗時費日，必止于至善。例如：1959年的《國慶十周年夜景》，1960年的《人民大道》，均畫了6個月以上，《百花爭艷》從1965年起，不斷修改，一直畫到1975年才告完成?！赌虾袢铡纷?964年開始創(chuàng)作，未必完成于當年，此畫至1982年才公開展出發(fā)表，中間當有多次琢磨修改的機會。故而，我們在畫中可以看到銜接細密的小筆觸（如湖心島樹叢畫法），也可以看到富有生氣活力的大筆觸（如左下角波浪那頗為寫意的幾筆）；可以看到恢弘磅礴、絢爛綺麗的湖光旭日，也可以看到十幾艘大小船只之間的交錯、呼應、對比、烘托等復雜空間關(guān)系的處理?？傊梢钥吹剿徛头€(wěn)定的作畫過程。顏文樑在一篇文章（《搞藝術(shù)要有認真和堅持的精神》）中寫道：“緩慢和穩(wěn)定是一個秘訣。只要你穩(wěn)定地向目的地跑去，就會勝利的?！?/P>

顏文樑《巴黎凱旋門》1930年

　　我們強調(diào)這個判斷的原因是，顏文樑雖然以風景寫生而著稱，但這件作品不是一件簡單的風景畫，它是最早描繪紅船圣地的油畫作品，參與塑造了紅色江山的歷史敘事，因而它自身也進入了新中國藝術(shù)史，并成為其中不可分割的一部分。

　　緩慢和穩(wěn)定，這是顏文樑的人生秘訣，也是我們走過來的路。就像彭真1991年登臨一大紀念船時的留言：“這船不大，但前途遠大，有了這艘船，才誕生了社會主義中華人民共和國?！?/P>

中國嘉德2020秋拍丨南湖旭日 紅船精神：集藝術(shù)與歷史價值的登峰造極之作