色噜噜狠狠一区二区三区果冻,女人被躁到高潮嗷嗷叫文,精品国产日韩一区二区三区,美女和男的互操黄色网站

Login
Register
Current Position:
Home
> News
> Guardian Communication
China Guardian Newsletter 116 · Aucution Gem - Magnificent and colorful Buddhist painting
2017-12-20

  文 劉錦錦

  In Chinese Buddhist painting, the Buddha painting mainly contains the statues of Buddha, Bodhisattva, MingWang, Arhat, ghost and mastermonk. The purpose of drawing Buddha is to meet the needs of praising, consecrating and worshiping the Buddha and Bodhisattva. The painting is basically about the change of Buddhist scripture, which means transform the text of Buddhist scripture into picture.

嘉德通訊116期·拍場擷珍 瑰麗多彩的佛教繪畫

  釋迦牟尼說法圖

  絹本鏡心

  佚名

  141×75cm

  佛教起源于印度,為公元前6世紀—5世紀古印度的迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子喬達摩·悉達多所創(chuàng),因其父為釋迦族,成道后被尊稱為釋迦牟尼。“牟尼”意為明珠或?qū)氈?,引申為圣人,所以“釋迦牟尼”的意思就是“釋迦族的圣人”。佛教,用一種通俗的說法,就是指以般若(意為智慧)打破無明煩惱,成就菩提(即梵文Bodhi的音譯,意為覺悟)之道。

  佛教繪畫是伴隨著佛教的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,所以,它首先在印度出現(xiàn)并且得到長足發(fā)展。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻記載,佛教繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生大約是在阿育王時代(公元前273年—236年)。古印度多以壁畫裝飾佛堂,亦作畫于門側(cè)、講堂、食堂、浴室等處,內(nèi)容多與佛教有關(guān)。

嘉德通訊116期·拍場擷珍 瑰麗多彩的佛教繪畫

  文殊菩薩

  絹本鏡心

   佚名

   134×70cm

  佛經(jīng)《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷十七中詳細描述了佛陀對寺廟內(nèi)繪畫裝飾的精心設(shè)計情況,如在門旁畫藥叉(藥叉是一種神,出現(xiàn)在印度神話和佛教神話中,也叫夜叉,分為地行夜叉和飛行夜叉等。有英俊青年或美貌女子,多為諸天神眷屬,也有外貌威猛、作為諸神將領(lǐng)或者佛菩薩的護法)形象,墻壁畫大神通變(指表現(xiàn)神佛智慧莫測,通達無礙的圖像),檐下畫本生故事(指釋迦佛前世累代行善苦修的故事),在其他地方畫持餅藥叉、地獄變(指為勸善懲惡而描繪各種地獄苦狀的圖像)等。

嘉德通訊116期·拍場擷珍 瑰麗多彩的佛教繪畫

  韋馱天

  絹本鏡心

    佚名

  136×72cm

  綜觀中國佛教繪畫,大體上可以分為像和圖兩大類。佛像畫主要是佛像、菩薩像、明王像(佛、菩薩的忿怒像)、羅漢像、鬼神像(天龍八部像)和高僧像。畫佛像的目的是出于對佛和菩薩等的禮贊、供奉、崇拜的需要。佛的形象和悅靜穆、無沾無礙、圓滿自足,那脫盡人間煙火氣的瀟灑體態(tài)、那早已洞悉一切宇宙人生之真諦的微妙神情以及不可捉摸的睿智微笑,將出世思想表達得淋漓盡致,使崇拜者易受感染,進入大徹大悟、超凡入圣的宗教境界。

嘉德通訊116期·拍場擷珍 瑰麗多彩的佛教繪畫

  阿彌陀佛源流圖

  絹本鏡心

   佚名

  120×74cm

  佛教繪畫的圖主要是經(jīng)變圖,即將佛經(jīng)的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)變成圖畫。如《釋迦牟尼說法圖》,一般為主像釋迦牟尼佛結(jié)跏趺坐于蓮花須彌座上,身披圓領(lǐng)袈裟,衣裙鋪座。主像兩側(cè)侍立兩弟子、兩菩薩、兩脅侍等。底座前為夜叉頂寶珠,兩側(cè)排列跪蓮童子、蹲獅和脅侍。雖然人物眾多,但場面組織有序,主次分明。畫家們用不同的構(gòu)圖形式,巧妙的將佛經(jīng)中釋迦牟尼佛說法的情節(jié)表現(xiàn)出來。

  又如《阿彌陀佛來迎圖》。根據(jù)極樂凈土相關(guān)經(jīng)典,極樂世界的教主是阿彌陀佛,眾生若信愿念佛,愿往生極樂世界,臨命終時,阿彌陀佛會率圣眾來迎。所以《阿彌陀佛來迎圖》中,居于中心位置的都是阿彌陀佛,其形象高大,雙手結(jié)來迎印,一道祥光自佛首射向祈愿者身上。左右脅侍是觀音和勢至。這些經(jīng)變圖具有象征性的特點,使人一看就知道是哪部佛經(jīng)的故事。

嘉德通訊116期·拍場擷珍 瑰麗多彩的佛教繪畫

  阿彌陀佛來迎圖

  絹本鏡心

    佚名

  70×33cm

  佛教繪畫自東漢傳入中國后,直至唐代以前,一直是中國畫壇的主流。這之后,孔子、老子像及道教繪畫等皆效其法,因而大大促進了中國繪畫的發(fā)展和宗教的發(fā)展。所以,佛教繪畫在中國繪畫史上享有重要的地位,它不僅在形象上創(chuàng)造了許多典范作品,新創(chuàng)了別開生面的形式,而且大大豐富了繪畫的題材,對中國繪畫的影響極為深遠。

嘉德通訊116期·拍場擷珍 瑰麗多彩的佛教繪畫

  藥師十二神將像

  絹本立軸

   佚名

  90×37cm

 

麻豆av正在进入色呦呦| 美女曹逼视频美女逼逼逼| 啊啊啊不要好湿好紧3d| 插女人bb视频在线观看| 国内某夫妇交换自拍视频| 一级无码少妇AV片在线| 操到哭视频网址| aV六十路七十路老熟女| asian极品呦女xx| 337p大尺度无码视频| 精品久久久久无码人妻热| 龚玥菲a级毛片| 国产一区二区三区 在线| 女生扣b诱惑视频在线看| 啊啊啊啊,好痛好爽视频| 国产精品美女午夜爽爽爽免| 欧美日韩亚洲综合久久久| 看外国美女逼长啥样视屏| 高清av电影在线免费观看| 中文字幕亚洲精品第十页| 日日骚欧美日韩亚洲一本| 超碰人人超人人超碰国产| 国产一区二区三区app| 国产亚洲精品久久久久91| 日韩av一区二区三区精品| 欧美亚洲中文字幕的影片| 婷婷激情五月天在线观看| 4388成长网在线播放| 久久国产99| 男生操女生小穴视频在线| 欧美人妻精品26uuu| 九九热亚洲精品综合视频| 成年人的电影一级黄色片| 久久久亚洲视频免费观看| 不卡av在线一区二区三区| 超碰人妻人人人| 久久re99这里只有精品| 鸡巴视频污潮喷骚逼骚妇| 日本不卡高清免费v日本| 亚洲天堂精品久久久久久| 操逼逼乱撞啊啊啊太大了|